Tämä kirja on kriittinen tutkimus kolminaisuusopista, joka tutkii tämän opin vääryyttä. Kreikkalaisissa filosofeissa argumentit kolminaisuudesta ja sen jumalien olemassaolosta ovat osa luonnollista teologiaa, joka erotetaan myyttisestä ja kansalaisesta teologiasta ja jota pidetään sitä parempana. Muinaisessa Egyptissä argumentit palvottujen kolmijumalien olemassaolosta, inkarnaatiosta ja yhteydestä myytteihin.
Kirja kuvaa luonnollisen teologian ja metafysiikan argumenttien välistä suhdetta ja osoittaa Jumalan todellisuuden. Erityisesti pakanallisessa kelttiläisessä maailmassa jumaluuden esitys otti kolmen identtisen hahmon muodon, joskus yhden hahmon, jolla oli kolme identtistä päätä. Kreikkalaisessa filosofiassa Jumalalla on kolme hypostaasia ja yksi ousia \"Substanssi\" tästä teologiasta tulee hyväksytyiksi termeiksi Jumalan kolminaisuuden ilmaisemiseen itäisessä kirkossa.
Kolminaisuuden ydinkäsitys: 1- Isä, Poika ja Pyhä Henki esitetään kolmena erillisenä jumalana yhdistettynä yhdeksi jumalaksi, eikä yhtenä Jumalana kolmessa persoonassa. 2- Pyhä Henki nähdään persoonattomana voimana, ei Jumalana itsenään. 3- Jeesus nähdään Isän luomana, ei ikuisesti Jumalana kuten Isä. Miksi \"Väärä\"? Tästä näkökulmasta raamatullinen kuva on, että Isä yksin on tosi Jumala. Jeesus on Jumalan poika/Messias, ja Pyhä Henki on Jumalan aktiivinen voima. Ei kolme tasavertaista persoonaa yhdessä Jumalassa. Varhaiset kirkon johtajat opiskelivat kreikkalaista filosofiaa. Platon ja uusplatonismi puhuivat \"yhdestä\" ja \"Logoksesta\", joka tarkoittaa sanaa. Johannes 1:1 käytti \"Logosta\" Jeesuksesta. Joten kreikkalainen filosofia muokkasi sitä, miten kolminaisuus kuvattiin, ei sitä, mistä se alkoi.

MUUTA:
Mediatyyppi: Kirja
Sidosasu: Kovakantinen
Kirjoittaja: Basim Abdulla
Kustantaja: BoD
Kieli: Englanti
Sivumäärä: 302 sivua
Painos: 1
Mitat (lxkxs): 175x226x23 mm
Paino: 692 grammaa
Kuvitettu: Ei

Viivakoodi: 9789181345247
SKU: 928056