Tarvitsemmeko ajattelulle etiikkaa? Voivatko ajatukset ylipäätään olla pahoja – eikö ajattelu johda aina johonkin hyvään? Ja eikö pahuus johdu ajattelun puutteesta? Olemmehan valistuksesta lähtien oppineet, että ajatus on vapaa ja että vapaasti ajattelevat ihmiset vapautuvat. Ainakin niin haluaisimme sen olevan. Teoksessaan \"Pahaa ajatellen\" filosofi Bettina Stangneth aktualisoi näitä kysymyksiä ja osoittaa, ettei ajattelu ole harmitonta vapaa-ajanvietettä. Sillä samalla hetkellä, kun ihmiset yrittävät orientoitua ajattelun avulla ja yrittävät toimia muodostamiensa käsitysten mukaan, sillä on seurauksia maailmassa.

Tämä kävi selväksi 1900-luvulla, jolloin tapahtui jotain, mitä ei voi selittää ajattelemattomuudella tai sivistymättömyydellä – holokausti ja muut organisoidut joukkomurhat. Ja samalla tavalla, Stangnethin mukaan, terroriryhmät, ihmiset, jotka kiduttavat, yritykset, jotka huijaavat asiakkaitaan, ja niin kutsutut trollit, jotka ahdistelevat ja levittävät vihaviestejä verkossa: ei ole puutteellinen järki tai riittämätön empatia, joka saa nämä ihmiset toimimaan niin kuin he tekevät. He tuntevat uhriensa heikot kohdat ja tietävät, miten heille voi aiheuttaa suurinta mahdollista vahinkoa.

Stangneth korostaa, että myös turvalliset ihmiset voivat syyllistyä hirvittäviin rikoksiin ja että siksi ei ole mitään hyötyä etsiä ulkoisia syitä pahoille teoille, esimerkiksi onnettomalle lapsuudelle. Moraalin perusta ei nimittäin löydy mistään muualta kuin tästä ja nyt, ne ovat meidän ajattelutavassamme.

Mutta kysymys siitä, mikä on hyvää ja mikä pahaa, on muuttunut ei-kysymykseksi psykologisen relativisoinnin, likinäköisen tieteellisyyden ja itsekeskeisten monologien aikakaudella. Jopa silloin, kun pahuus on meille ilmeistä, kuuntelemme mielellämme niitä, jotka väittävät, että moraali on vain illuusio. Mutta meidän on jatkettava kysymystä hyvästä ja pahasta. Ja meidän on jatkettava puhumista pahuudesta. Sillä puhumalla pahuudesta emme varoita ainoastaan usein aliarvioiduista tekijöistä, vaan myös yksinkertaistettujen teorioiden ja ratkaisujen viettelevästä mutta hengenvaarallisesta voimasta.

Selvittääkseen käsityksiämme pahuudesta Stangneth kääntyy Immanuel Kantin ja Hannah Arendtin puoleen ja käsitteisiin radikaali pahuus (Kant) ja pahuuden banaalius (Arendt). Näiden kahden filosofin ja näiden kahden käsitteen dialogissa Stangneth kehittää idean eettisestä järkevyydestä.

Bettina Stangneth on saksalainen filosofi ja historioitsija, joka väitteli tohtoriksi Immanuel Kantia ja radikaalia pahuutta käsittelevällä väitöskirjalla Hampurin yliopistossa vuonna 1997. Hänen kirjansa Adolf Eichmannista, \"Eichmann vor Jerusalem\" (2011), sai suurta kansainvälistä huomiota.

MUUTA:
Mediatyyppi: Kirja
Sidontatyyppi: Nidottu
Kirjailija: Bettina Stangneth
Kääntäjä: Ola Nilsson
Kustantaja: Bokförlaget Daidalos
Kieli: Ruotsi
Sivumäärä: 234 sivua
Kuvitettu: Ei

Viivakoodi: 9789171735300
SKU: 702025