Osa 1 sarjasta ELÄMÄNKATSOMUSFILOSOFIA

Mahdollisuus ja oikeus kritisoida uskontoa julkisesti on erittäin tärkeää, ei vain kritisoitavan uskonnon kehityksen kannalta, vaan myös siksi, että voimme kehittää toimivan demokraattisen yhteiskunnan. Haasteena on kuitenkin se, että tietyt uskontokritiikin muodot ovat osoittautuneet enemmän tai vähemmän umpikujaan johtaviksi, siten että ne ovat pikemminkin lisänneet konflikteja ja polarisaatiota kuin edistäneet dialogia, ymmärrystä ja parempia muutoksia vakaumuksiin ja käyttäytymiseen.

Tässä kirjoituksessa keskustellaan ja analysoidaan joitakin uskontokritiikin muotoja, tällaisen kritiikin motiiveja ja tavoitteita sekä sen mahdollisuuksia ja rajoituksia.

Aiemmin historiassa uskontokritiikki oli usein sisäistä kyseisen uskonnon sisällä, tai sitä kohdistivat uskonnolliset ihmiset muiden uskontojen kannattajiin. Nykyään sen sijaan yhdistämme uskontokritiikin käsitteen pikemminkin vastalauseisiin, joita esittävät ihmiset, jotka eivät identifioidu uskonnollisiksi.

Kaikki kolme uskontokritiikin tyyppiä käsitellään tässä kirjassa, mutta painopiste on niin kutsutussa sekulaarissa uskontokritiikissä ja sen eri ilmenemismuodoissa. Kritiikkiä voidaan kohdistaa paitsi uskonnollisiin elämänkatsomuksiin, myös sekulaarien ihmisten näkemyksiin kosmoksesta, elämästä ja yhteiskunnan rakenteesta. Kirjan viimeisessä osassa annetaan esimerkkejä tällaisesta elämänkatsomuskritiikistä. Sekä sekulaarisiin että uskonnollisiin elämänkatsomuksiin meidän on joskus suhtauduttava kriittisesti, mutta tavalla, joka kutsuu dialogiin ja keskinäiseen oppimiseen.

Mikael Stenmark on uskonnonfilosofian professori Uppsalan yliopistossa

MUUTA:
Mediatyyppi: Kirja
Sidosasu: Nidottu
Kirjoittaja: Mikael Stenmark
Kustantaja: Dialogos Förlag
Kieli: Ruotsi
Sivumäärä: 113 sivua
Painos: 1
Mitat (lxkxs): 131x210x10 mm
Paino: 165 grammaa
Kuvitettu: Ei

Viivakoodi: 9789175043906
SKU: 764967