Tämä kirja sisältää kolme esseetä saksalaisen sosiologin Harmut Rosan sosiaalisen kiihtyvyyden ilmiöstä. Rosan mukaan moderniutta leimaa kokemus historian, yhteiskunnan, kulttuurin, elämän ja jopa itse ajan dynaamisuudesta ja kiihtyvyydestä. Hän erottaa kolme kiihtyvyyden muotoa: \"tekninen kiihtyvyys\", \"kiihtyvät sosiaaliset muutokset\" sekä \"elämänrytmin kiihtyvyys\". Nämä eri kiihtyvyyden muodot ajavat toisiaan eteenpäin siinä, mitä Rosa kutsuu autodynaamiseksi palautesilmukaksi: tekninen kiihtyvyys ajaa sosiaalisten muutosten kiihtyvyyttä, mikä puolestaan ajaa elämänrytmin kiihtyvyyttä, mikä puolestaan tarkoittaa, että ihmiset vaativat lisää teknistä kiihtyvyyttä jne. Sosiaalinen kiihtyvyys muuttaa ihmisten aikakäsitystä sekä politiikan että yksilöllisen identiteetin muodostumisen malleja. Rosan mukaan moderni käsitys yksilöllisestä ja kollektiivisesta autonomiasta liittyy tiettyyn sosiaalisen muutoksen nopeuteen. Nykyään kiihtyvyys on saavuttanut sellaisen tason, että se uhkaa heikentää näitä käsityksiä. Kun kaikki muuttuu yhä nopeammin, kun sekä kollektiivista että yksilöllistä elämää leimaa vaatimus kohdata ja sopeutua jatkuvasti muuttuviin olosuhteisiin tilapäisten ratkaisujen avulla, saamme Rosan kutsuman \"tilannekohtaisen politiikan\" sekä \"tilannekohtaiset identiteetit\". Hänen provokatiivinen teesinsä on, että sosiaalinen kiihtyvyys alkaa nyt jopa osoittaa \"totalitaarisen herruuden\" piirteitä – ei diktatuurin, sortavan poliittisen hallinnon mielessä, vaan pikemminkin \"totalitaarisena ja totalisoivana voimana\", joka painostaa kaikkia sen ulottuvilla olevia, josta tulee mahdotonta paeta, joka läpäisee kaikki elämän alueet ja jota on vaikea tai lähes mahdoton kritisoida tai torjua poliittisin keinoin. Tätä taustaa vasten Rosa ottaa esiin vanhan teeman modernissa yhteiskuntakritiikissä: vieraantumisen. Kuilusta moderniuden itsemääräämisoikeuden idean ja kiihtyvyyden sopeutumis- ja joustavuusvaatimusten välillä seuraa kolme vieraantumisen tyyppiä. Ensinnäkin vieraantuminen \"tilasta\", jota ei koeta kodikkuutena vaan vieraana ei-paikkana. Toiseksi vieraantuminen \"esineiden maailmasta\", kun esineet korvataan yhä nopeammin uusilla sen sijaan, että niitä korjattaisiin ja ilman, että luomme niihin kestävää suhdetta. Kolmanneksi vieraantuminen \"omasta toiminnastamme\", niin että esimerkiksi, vaikka olemme vapaita, teemme asioita, joita emme halua; saatamme selailla suunnittelematta verkkoa tai zappailla TV-kanavien välillä, tai tarkistaa sähköpostitiliä tai vastaavaa ja siten helposti joutua mukaan moniin aktiviteetteihin, joihin emme oikeastaan halua osallistua, tai tunnemme emotionaalista vieraantumista niitä kohtaan. Neljänneksi Rosa kuvaa vieraantumista ajasta, kun elämä hajoaa moniksi erillisiksi episodeiksi, joita on vaikea integroida mielekkääksi kokonaisuudeksi, ja viidenneksi vieraantumista suhteissa muihin ihmisiin, kun kestävien ystävyyssuhteiden sijaan, jotka kasvavat hitaasti mutta voivat myös kivuliaasti purkautua, usein pikemminkin aktivoimme tai deaktivoimme suhteita tarpeen ja kontekstin mukaan. Kaiken kaikkiaan nämä erilaiset vieraantumisen tyypit uhkaavat johtaa itsevierautumiseen, johon liittyy taipumus uupumukseen ja loppuunpalamiseen. Kirjan johdannossa Carl-Göran Heidegren ja Jon Wittrock esittelevät Rosan sosiologisen projektin.



MUUTA:

Mediatyyppi: Kirja

Sidontatyyppi: Nidottu

Kirjoittaja: Hartmut Rosa

Kääntäjä: Joachim Retzlaff

Kustantaja: Bokförlaget Daidalos

Kieli: Ruotsi

Sivumäärä: 154 sivua

Mitat (lxkxs): 135x210x10 mm

Paino: 234 grammaa

Kuvitettu: Ei


Viivakoodi: 9789171734273

SKU: 717555